FAQ sobre Nacionalismo 17 de Novembro de 2006 Versão: 1.1 Propósito: o FAQ (Frequently Asked Questions, ou Dúvidas Mais Frequentes) sobre Nacionalismo define Nacionalismo e Pan-Nacionalismo, explica a sua relevância ao cidadão, e explora as mudanças pelas quais a civilização passaria num sistema Pan-Nacionalista. Tabela de Conteúdos 1. Definição 1.1 O que é Nacionalismo? 1.2 Por que movimentos Nacionalistas são "socialistas"? 1.3 O que é Pan-Nacionalismo? 1.4 O que é raça? Grupo étnico? Nação? 1.5 É um sistema político? 1.6 Qual é a posição do nacionalista nas classes? 2. Implementação 2.1 Como a política mudaria? 2.2 Como a minha vida mudaria sob o pan-nacionalismo? 2.3 Nacionalistas são racistas? 2.4 Nacionalismo não causa guerras? 2.5 Isso destruiría a nossa economia? 2.6 Como você espera alcançar isso? 2.7 Como funcionaria? 2.8 Como isso fará a minha vida melhor? 3. Relevância 3.1 Por que precisamos de mudança? 3.2 Por que não uma solução menos compreensiva? 3.3 Por que eu deveria me importar? 3.4 O que isso me dará em troca? 4. Autoria 4.1 Autores 4.2 Patrocínio 4.3 Revisão Histórica ---=^=--- Seção 1: Definição 1.1 O que é Nacionalismo? Nacionalismo é a crença que grupos políticos deveriam ser construídos sobre a idéia de "nação", ou grupo populacional unificado por cultura, herança e linguagem. Como tais, Nacionalista é "governado pela cultura" onde valores culturais vem antes dos ganhos ou popularidade o que permite um pensamento de liderança. Com motivo de lucro, cada objeto e idéia e pessoa está a venda, e a sociedade se lidera em círculos. Com liderança, a sociedade determina os seus objetivos e se move por eles. O termo "nacionalismo" vem do termo "nação", que tem um significado diferente na política atual. Atualmente, as nações do mundo são construções políticas feitas de fronteiras, sistemas legais e economias, chamados "estados-nação". Esses não são compatíveis com a visão de nação que era comum na história até o último século: O termo nacionalismo é geralmente usado para descrever dois fenômenos: (1) a atitude que os membros de uma nação tem quando eles se importam com a sua identidade nacional e (2) as ações que os membros de uma nação tomam quando buscando alcançar (ou sustentar) auto-determinação. (1) levanta questões sobre o conceito de nação (ou identidade nacional), que geralmente é definido em termos de origem comum, etnia, ou laços culturais, e enquanto a associação individual numa nação é geralmente considerada como involuntária, é às vezes chamada de voluntária. http://plato.stanford.edu/entries/nationalism/ O Estado-nação, em nosso modelo corrente, usa conceitos abstratos para unificar suas populações que tem pouco em comum num nível cultural ou étnico, e então se tornam culturas competitivas. Esses conceitos abstratos geralmente tomam forma de um absoluto que nunca será demonstrado como sendo singularmente certo ou errado, como "liberdade" ou "free trade", mas na ausência de união cultural o que une as pessoas é a economia. A economia ainda substitui a cultura e logo cada objeto e idéia e pessoa está a venda. Nessas sociedades dirigidas pelo mercado, não há possibilidade para liderança por que o que vende não é a decisão certa, mas a decisão popular, não importanto o quão estúpida ela seja. Aqueles que tem valores melhores como fazer o que é certo, viver de acordo com a tradição, e se preocupando sobre as implicações de suas ações ao invés de ganhar dinheiro, são penalizados. Aqueles com os valores mais baixos possíveis, que não se importam com as consequencias das suas atividades lucrativas, são recompensados. Os Estados do Ocidente, Oriente e Oriente-Médio moderno estão morrendo por causa deste tipo de liderança. Pessoas são encorajadas a engajar em atividades lucrativas sociopatas, e elas engajam, causando dano indireto e custo socializado. Líderes são dependentes da popularidade e então evitam a verdade em favor de afirmações populares. O resultado é uma sociedade em decadência onde poucos concordam em qualquer direção e não há nenhuma liderança crível exceto na comunidade financeira. Tais sociedades existem por quanto tempo elas tenham riqueza, e então caem do radar da história imediatamente. Nacionalismo se opõe a essa moda fazendo com que sitemas de valores culturais sejam mais importantes que dinheiro. Isso junta as pessoas como uma nação, mostra a elas um caminho claro através do que é bom para aquela nação, e faz o dinheiro servir às pessoas ao invés de comandá-las. Isso também nos lembra de que idéias populares são geralmente ilusórias, e que nós devemos nos liderar de acordo com um plano a longo prazo. Sem o concerto que o nacionalismo provê, as sociedades modernas irão liderar a si mesmas a um abismo de conflito interno, baixas taxas de nascimento, guerras estrangeiras, poluição e crime. 1.2 Por que movimentos nacionalistas são "socialistas"? Movimentos nacionalistas são chamados de socialistas por que no nosso léxico moderno a melhor palavra que temos para uma população que valoriza a cultura mais do que o dinheiro é "socialista". Isso significa que a economia, e o Estado em si mesmo, servem os objetivos culturais da população. Esse é o conceito de "estado orgânico", ou civilização na qual valores e herança são inseparáveis da filosofia de governo, e a economia e a política servem ao invés de liderar além da conveniência das oligarquias. 1.3 O que é Pan-Nacionalismo? Pan-Nacionalismo é a idéia de que cada grupo étnico na terra mereça o seu próprio estado nacionalista, incluindo aqueles de etnia misturada. Onde grupos individuais podem eleger para ser nacionalista, pan-nacionalismo é a idéia de que todos os grupos trabalharão pelo direito de nacionalismo para todos os grupos. Pan-Nacionalismo é a idéia de que a melhor forma para humanidade se governar é para cada grupo étnico ter autonomia nacional, e ser independente de inadvertência ou crítica alheia. 1.4 O que é raça? Grupo étnico? Nação? A palavra "raça" tem três definições importantes. Primeiro, no vernáculo e na história antiga se aplica aos três maiores grupos da evolução humana: africanos, asiáticos e europeus. Segundo, no sentido histórico, descreve cada nível de evolução dentro desses grupos, por exemplo entre europeus, neolíticos, falids, alpinideos e nórdicos. Finalmente, é usado como um sinônimo para "etnia" que significa a mistura específica de raças e tratados herdados que definem uma população local, bem como em "laotianos" ou "alsacianos". Nacionalismo usa a última definição com ciência da primeira. Termos como raça são usados para descrever grupos que observavelmente partilham tratados (não há nenhum "gene racial": raça nesse contexto é uma coleção de atributos localizados em uma área). Cada grupo racial tem tratados únicos desenvolvidos por seu caminho através da evolução. Cada grupo étnico tem tais habilidades e inclinações. Aqueles de laços étnicos não quebrados entretanto tem uma intuição inata que os guia através dos valores de sua etnia, por que a cultura é formada pela sua população local e também determina quem prospera e então forma a mesma população. Cada grupo étnico partilha mais tratados com outros em sua raça do que com outras raças, mas partilha a maioria dos tratados com outros membros de seus grupos. Pessoas que nascem sem uma linha clara de herança, cultura e linguagem estão à esmo em um mundo de muitas decisões. Elas podem fazer algumas dessas decisões, mas outras requerem idade/experiência, tempo e a habilidade de pensar criticamente. A maioria das pessoas não tem essas habilidades, e então farão decisões pobres que tem conseqüências a longo termo. Elas serão oblivious a esse processo até que sejam mais velhas. A cultura previne esse problema ao dar essas pessoas formas de fazer tarefas que não mudam. Quando pensamos nisso criticamente, a maioria das coisas que faz a vida melhor ou pior não mudou desde os primórdios da humanidade. Os mesmos valores que fizeram a pessoa heróica e respeitada aplicam-se agora. A cultura preserva isso, e falta de cultura em sociedades lideradas pelo mercado a substituem com ilusão que tem eventuais péssimas conseqüências. 1.5 É um sistema político? Enquanto isso inclui o que nós reconheceríamos como um sistema político, Pan-Nacionalismo une cultura e política e filosofia com a população indígena de um estado. Pan-Nacionalismo é por essa razão um sistema de civilização. Um sistema político endereça política, onde um sistema de civilização endereça o todo do design na colônia humana. Nacionalismo casa com a nação, que é um estado orgânico composto de pessoas ligadas por cultura, herança e linguagem. Pan-Nacionalismo esposa um mundo de tais nações. Quando cada grupo étnico tem autonomia, a cultura é preservada. Se misturarmos culturas, nós a destruímos e temos a cultura de shopping. Cultura é a única força que pode se opor ao capitalismo crescente, religiões de massa (não todas as religiões) e outras forças que ocorrem quando não é consenso cultural. Na minha visão, a maioria das pessoas não quer machucar outras raças, mas também quer ter uma cultura própria. Por essa razão, nós escolhemos um sistema onde cada um de nós tenha autonomia cultural e excluímos o globalismo doentio e sem cultura – e esse sistema é chamado pan-Nacionalismo. Em sistemas modernos, cultura é presumida para ser uma escolha pessoal, o que significa que ela não pode ser partilhada e então ela morre. Em seu lugar nos temos um governo paternalista que presume saber uma única regra que é a melhor para todas as pessoas, e a impõe a elas através da força, reduzindo toda a cultura a um mínimo denominador comum através de um processo de medianização. Isso é típico para sistemas onde a política não é unida com uma filosofia da civilização que é integral a sua cultura. Pan-Nacionalismo permite cada grupo étnico autônomo manter e desenvolver sua própria fórmula de civilização. 1.6 Qual é a posição do nacionalista nas classes? Classe, ou o ranque de pessoas de acordo com o que elas ganham, é uma derivação da filosofia conhecida como Darwinismo Social, que pressupõe que as melhores pessoas em uma sociedade são aquelas que ganham mais dinheiro. Enquanto há alguma correlação de que as pessoas mais inteligentes, saudáveis e de forte caráter farão de forma melhor qualquer dada tarefa, é uma ilusão assumir que eles são motivados a ganhar mais dinheiro. Nacionalistas percebem que as melhores pessoas são raramente inseguras e então não precisam de riqueza excessiva para justificar o seu próprio valor a si mesmas. A vantagem de usar valores culturais ao invés de dinheiro para categorizar as pessoas é que nós podemos escolher os melhores em nossa etnia e mandá-los fazer tarefas que não os enriqueceria pessoalmente, mas enriqueceria a nós todos. Como cada sociedade conhecida a humanidade necessariamente categoriza pessoas por habilidade e dedicação, é impossível evitar estruturas hierárquicas, mas se usarmos uma hierarquia baseada em valor pessoal ao invés de dinheiro, nós seremos capazes de dividir pessoas em "castas" que refleem aquelas tarefas das quais elas são capazes. Uma vez que a hereditariedade determina a maior parte desta habilidade, posições de casta são passadas para frente entre gerações a não ser que a pessoa em questão prove-se inadequada para as tarefas designadas. Sociedades antigas tinham um sistema de casta como uma forma de diferenciar entre pensadores críticos que se tornaram líderes, pessoas capazes que se tornaram artesãos e legisladores, e aqueles aos quais habilidades os limitaram a trabalhar para os outros, que se tornaram trabalhadores. Esse sistema é gentler no que ele encoraja pessoas de todas as habilidades a verem a si mesmas como parte de um time o qual o objetivo é qualidade de vida para sociedade como um todo, e elimina o conflito de classes e a sabotagem inter-classes que permanecem pervasivas nas sociedades modernas. Os hindus antigos, por exemplo, definiam a casta através do "karma" no qual o individual crescia em competência, saúde e nobreza através de procriação seletiva e lentamente movia para cima a ladeira de habilidade entre gerações. Essa é uma visão mais realista do que Darwinismo Social. ---=-=--- Seção 2: Implementação 2.1 Como a política mudaria? O estado-nação acabaria sobre um sistema Pan-Nacionalista, bem como a idéia de sociedades onde a economia e a política lideram um povo. As pessoas seriam capazes de comandarem seus próprios futuros como um todo, e ser menos egoísta por que elas teriam valores em comum acerca de que tudo funcionaria. Isso estabeleceria claros limites pelo que é esperado e o que não é tolerado, e permitiria que o governo fosse menos intrusivo. Quando o governo não é necessário para definir valores, o governo reduz-se a um tamanho razoável. Quando a economia não é usada para definir valores, eles se tornam menos convenientes para aqueles que desejam remover riqueza da população. Dentro desse contexto de mudança, a política não seria muito alterada. Ainda haveria um processo de liderança mas com mais maturidade. Ao invés de promessas selvagens sobre riqueza ou "liberdades" conferidas ao indivíduo, políticos teriam que endereçar as questões que a sociedade como um todo, encara. Ao invés de justificar ações na base que produzem lucro, ações potenciais teriam que fazer sentido com os valores culturais de uma população. Pan-Nacionalistas tendem a ser realistas. Nós reconhecemos que a guerra sempre existirá, assassinato sempre existirá e crime sempre existirá. Nem todas as pessoas podem ser racionais, e se todas as pessoas pensassem da mesma forma o tédio logo se instalaria. O objetivo de uma sociedade saudável é minimizar os comportamentos que a enfraquecem como um todo, e através disso, fortalecer o seu povo. Nesse novo frame de mente a política seria mais honesta, mais realista e menos aleatória. 2.2 Como a minha vida mudaria com o pan-nacionalismo? Nacionalismo mundial garantiria a cada grupo étnico-cultural sua própria autonomia, reduzindo o número de guerras travadas entre países bem como a luta étnica que atualmente assola a maioria das nações industrializadas. Teria menos do que uma necessidade de um governo poderoso, pois a luta de guerras contra "terrorismo", para um moralismo público que liga todas as pessoas a um mínimo denominador comum que serve ninguém a não ser oligarquias. Valores culturais substituiriam moralismo público, e a capacidade moral de indivíduos tornariam-se mais importantes. 2.3 Nacionalistas são racistas? Nacionalistas gostam de usar esse sumário: o nacionalismo está conservando o seu povo, racismo está comparando-o com outros. O que consideramos "racismo" é um vestígio de sistemas monoculturais onde diferentes culturas estão em competição não apenas por riqueza, mas por padrões de valores culturais. Esse conflito não pode ser publicamente reconhecido contanto que o multiculturalismo seja considerado "bom", então é levado underground na forma de tensão étnica permanente. Nacionalismo termina isso em uma nação. Pan-Nacionalismo termina em todas as nações dando a cada grupo autonomia e liberdade para viver de acordo com os seus padrões. 2.4 Nacionalismo não causa guerras? Longe disso. Nacionalismo é uma ordem sensível, mas aqueles que o opõem, o negam, e tentam criar uma alternativa irrealista produzem mais guerras. A Primeira Guerra Mundial foi causada por nações-estado competindo por poder imperial e formando alianças que as levou a um conflito brutal. A Segunda Guerra Mundial, essencialmente uma continuação do mesmo conflito, foi instigado pela ameaça de outro tipo de aliança internacional, o Comunismo. Essa tensão mais tarde se tornou numa Guerra Fria que colocou o mundo como refém para a condenação nuclear por quase cinquenta anos. Por trás do pensamento imperialista nós vemos uma simples causa raíz: o motivo de lucro por parte de investidores nos países envolvidos. Diferente das conquistas nos tempos anciãos, quando países batalham contra terras vizinhas para poderem se expandir, imperialismo explora as fontes de nações distantes para a economia industrial do poder imperial. Isso faz as pessoas ricas dentro daquela nação, mas como todas as decisões dirigidas por mercado, causa declínio a longo termo que mais tarde eclode em problemas onde todos pagam por ele. Nacionalismo não causou a Guerra Fria; o medo do Nacionalismo causou. Nacionalismo não causou a Guerra do Viet Nam; o medo do nacionalismo Vietnamita causou. Nacionalismo não causou a guerra no Iraque; a incapacidade do Iraque se dividir em três nações (Curdos, Xiitas e Sunitas) causou. Na Iugoslávia, a falha em reconhecer a autonomia de dois grupos nacionais causou conflito. Nacionalismo acaba com guerras protegendo as pessoas das nações de alianças externas insanas como o Comunismo mundial, OTAN, a aliança Autro-Hungara e agora as Nações Unidas. A Primeira Guerra Mundial foi causada em parte pelas duas alianças que se opuseram desenvolvida pela diplomacia Bismarckiana depois da guerra Franco-Prussiana. ... No estabelecimento do Congresso de Viena em 1815, o principio de nacionalismo foi ignorado em favor da preservação da paz. A Alemanha e a Itália foram deixadas como estados divididos, mas fortes movimentos nacionalistas e revoluções levaram a unificação da Itália em 1861 e da Alemanha em 1871. http://www.cusd.chico.k12.ca.us/~bsilva/projects/great_war/causes.htm Os Estados Unidos está atualmente quebrado por tensão racial por que grupos diferentes não combinam. Sua solução é uma tentativa de forçar o problema. Como na Segunda Guerra Mundial, isso irá levar a maiores problemas mais tarde. Incrivelmente, os Estados Unidos é o campeão mundial de multiculturalismo e o Estado que tem o maior número de problemas com revoltas de raça, desigualdade, ódio racial e altas taxas de crime. Atualmente, leva nações industrializadas no número de pessoas na prisão tanto quanto o número de guerras políticas estrangeiras iniciadas e perdidas. O nacionalismo curaria isso se as pessoas o aceitassem. 2.5 Isso acabaria com a nossa economia? Fortaleceria nossa economia por fluir através da produção de coisas tangíveis que fazem a vida melhor para os cidadãos de cada nação. Economia de nações-Estado estão reckless, desde que são dirigidas por popularidade (e conseqüente escassez) de qualquer bom serviço em qualquer tempo dado. Uma economia nacionalista coloca os valores culturais primeiro e reduz a especulação em favor de uma vida boa e sólida por tudo baseado na quantidade de riqueza gerada pelos trabalhadores da nação. 2.6 Como você espera conseguir isso? Nós acreditamos que o Pan-Nacionalismo é um melhor design para a sociedade, e como nós o faríamos com qualquer outro método, nós explicamos pacientemente como um precursor para fazer com que entidades políticas existentes a adotem ou, se isso falhar, criar o nosso próprio partido político. 2.7 Funcionaria? Pessoas podem ser motivadas por mais do que a egoísta acumulação de dinheiro. Quando você pensa das melhores pessoas que você conhece, você verá que enquanto elas gostam de ganhar bom dinheiro, elas fazem as maiores decisões em suas vidas baseadas em mais valores do que simplesmente ganhar dinheiro. Um sistema nacionalista motivaria pessoas através desses valores, substituindo pura motivação de lucro com participação na comunidade verdadeira viva. 2.8 Como isso fará a minha vida melhor? Os custos socializados da nossa sociedade (incluindo a decadência violenta urbana, negócios predatórios, e um sentimento de falta de orientação acerca de valores) seria reduzido. Isso cria um lugar melhor para se criar famílias, ter amigos ou apenas ser você mesmo. Deve ser a liberdade final para viver em uma sociedade onde alguém não está constantemente banhado na strife e nas necessidades egoístas dos outros. Em uma sociedade de padrões de auto-interesse não pode existir, e enquanto nós curtimos nossas "liberdades" criamos problemas a longo-prazo para nossos netos. Destruição ambiental, superpopulação e o aumento da violência e decadência de nossas cidades são provas disso. Nacionalismo acaba com a sociedade comercial que destrói a cultura e produz uma "raça cinza" culturamente e etnicamente que não tem sistemas de valores exceto o que aprendem da televisão. Quando a cultura é mais importante do que o lucro, pessoas agem de acordo com o que é certo para sociedade comom um todo, ao invés do que as beneficia pessoalmente ainda tem conseqüências destrutivas. Como os trinta anos que se passaram nos mostraram, simplesmente conseguir viver e ignorar os problemas maiores faz com que eles aumentem de tamanho como tumores. Não há outra forma de resolver essa questão a não ser mudança sistemica. ---=-=--- Seção 3: Relevância 3.1 Por que precisamos de mudança? O que estamos fazendo como sociedade não está funcionando. Se fecharmos um olho, nós podemos ignorar os problemas, mas eles estão continuamente piorando e irão eventualmente nos atolar. Mais ainda, agora que vemos a verdadeira natureza da nossa cultura, percebemos que não é tão divertido assim viver em uma sociedade industrial moderna baseada em função e lucro. Nós somos feitos seres para querermos sempre mais. Nós queremos um lugar de reconhecimento na sociedade, uma cultura que afirme os valores que sentimos que sejam reais, e além de tudo algo sobre o qual poemos construir um melhor futuro. Não há tal percepção de nossa sociedade atual se você perguntar pras pessoas sem uma câmera. Cada grupo étnico quer autonomia e familiaridade, ou likeness cultural e étnica para as pessoas a sua volta. Isso acaba com o sentimento que estamos sozinhos contra o mundo. Acaba o desejo de trabalhar para fins egoístas, uma vez que o indivíduo é agora parte de uma cultura e trabalha para a saúde de uma entidade orgânica. Diferente do governo, a cultura tanto dá e toma, e ela não "comanda" por que é formada de consenso em si mesma. Sem esse consenso, a idéia de sociedade é ludicrous, por que serão poucas pessoas trabalhando enquanto outras parasitam a sociedade em grande escala. 3.2 Por que não uma solução menos compreensiva? Várias reformas foram tentadas no sistema de governo que agora temos, mas a natureza de qualquer sistema é formar novas idéias em formas convenientes para si mesma. Como resultado desse processo, "mudança" ocorre em pequenas dosagens e é blown away pela mudança no poder político apenas em dois anos. Nosso sistema atual não irá endereçar o problema. Ainda mais importantemente, Pan-Nacionalismo é um sistema de civilização e não apenas político. Buscando por "mudança de ares"? Claro, enquanto nosso Outlook atual sobre o governo permanecer, toda a mudança é controlada pela forma de sistema na qual deve ocorrer. Como um sistema disfuncional persiste? Nós somos divididos contra uns aos outros por que não há consenso étnico-cultural dominante na nossa terra, então faltando uma idéia maior para se identificar, pessoas votam no que quer que sintam que irá beneficiá-las financeiramente. Elas não tem idéia (aparentemente) que a maioria desses "lucros" criam novos desastres em custos socializados que eles mesmos acabam pagando, cancelando os seus novos ganhos e adicionando obrigações que préviamente não existiam. Pan-Nacionalismo acaba com a nossa divisão contra o outro por permitir autonomia a cada grupo étnico, e colaboração entre grupos étnicos. 3.3 Por que eu deveria me importar? Se você tem família, ou amigos com quem se importa, ou mesmo só gosta da vida ou aprecia a natureza, você quer um futuro melhor. Você sabe que o nosso caminho atual irá levar a nada que não seja destruição das coisas boas da vida. Uma vez que você tem uma mente que funciona, cabe a você escolher o melhor futuro possível. Se você acredita fortemente, você irá se encontrar trabalhando para esse futuro de forma com que ele se encaixe na sua vida atual. 3.4 O que isso me dará em troca? Se você já viu o bastante da vida moderna para ser cínico, você verá por que o pan-nacionalismo, ou a idéia de organizar países de acordo com sua cultura e não com a sua economia, é uma boa idéia. Nós reduzimos esses custos socializados e fazemos a vida mais fácil e com mais significado. Você sempre terá um contexto na extensão familiar conhecida como cultura. Conflitos desnecessários serão reduzidos assim como é o ganancioso motivo de lucro. Isso vale para uma sociedade mais sã e de ta mais tempo para as coisas que você realmente se importa. ---=-=--- Seção 4: Autoria 4.1 Autores Esse FAQ foi escrito por Chris Stevens, um pensador que vive no Texas. 4.2 Patrocínio Movimento Pan-Nacionalista http://www.pan-nationalism.org/ 4.3 Revisão Histórica - Versão 1.1 / 26 de novembro de 2006. Rascunho formalizado. ---=^=--- Copyright (c) 2006 Movimento Pan-Nacionalista Pode ser republicado contanto que este copyright e o link permaneçam. Todos os direitos reservados.